Viser innlegg med etiketten Islam. Vis alle innlegg
Viser innlegg med etiketten Islam. Vis alle innlegg

onsdag 31. august 2016

Islam

av Abbed Tryfon


Den vestlige verden har gått inn i en periode med dekadanse og nedgang, der den har gått langt fra sine kristne røtter. EU fornekter sine medlemsstaters historiske og kulturelle kristne arv, og et sekulært verdenssyn hersker. Dette, i tillegg til masseinnvandring fra islamske land på et tidspunkt der fødselsrater blant innfødde er rekordlave, truer den vestlige sivilisasjonens selve eksistens.

De naive vil ha oss til å tro at vi lever i en opplyst tidsalder, der grenser faller og folk forenes. De overser lidelsen til Egypts koptiske kristne, hvis kirker brennes ned i rekordtall, unge koptiske kvinner kidnappes og voldtas, og prester, biskoper og enhver som kaller seg kristen utsettes for overgrep og drap. De overser den stadig voksende kristenforfølgelsen gjennom Midtøsten.

Regjeringen i Saudi Arabia bygger islamske sentre nær universiteter gjennom USA og Vest-Europa. Mens de tilsynelatende jobber for «islamske rettigheter», lokker de unge vestlige til Islam. Mens de krever at muslimer må få bønnepauser fem ganger daglig på arbeidsplasser og universitetsområder, tillater de ikke jøder og kristne å bygge synagoger og kirker i muslimske land.

Politikere over hele Vest-Europa og USA har begynt å kalle alle som sier et advarende ord for fordomsfulle islamofober, mens de fullstendig overser kristenforfølgelsen gjennom Midtøsten. Det har blitt vanlig å beskrive angrep på kristne i muslimske land som handlingene til et lite antall ekstremister, men vi hører ingen fordømmelse av den voksende diskrimineringen opplevd av kristne komme fra imamene. Hvis angrep mot kristne kun begås av en håndfull islamske ekstremister, hvorfor løfter ikke imamene sin felles røst for å ta avstand fra voldshandlingene deres trosfeller begår mot sine kristne naboer?

Kanskje det er på tide å kreve at en kirke eller synagoge bygges i hvert muslimsk land før noen ny moske kan bygges i våre byer. Hvis Saudi Arabia vil fortsette å betale for bygging a nye moskeer i USA, kanskje vi da burde kreve vår rett til å bygge kirker i Saudi Arabia.

Det er viktig å huske at Islam ikke kan skilles fra politikken. Sharia lov, som utgjør den islamske læres politiske og sosiale rammeverk, er uforenelig med demokrati. Den arabiske våren beviste dette med den islamske motviljen til å tillate koptiske kristne den friheten de fortjener til å praktisere sin tro i det åpne. Det er ikke urimelig å sammenlikne Islam med Fascismen. Husk at Afghanistan en gang var et buddhistisk land, og Tyrkia og Sudan var kristne. Islam gir ikke noe plass til religioner annet enn Islam. Det vestlige sekulære religionssynet kan ikke overleve veksten til en tro som samtidig er både en religion og en politisk ideologi. Vi som kristne kan heller ikke nekte å dele vår tro ved å være selvtilfreds. Tjeneste handler ikke om å kile ører, men å banke på sjeler så de våkner til sannheten.

Kristendommens nedgang må reverseres, og den eneste måten dette skjer på er at de som fortsatt er praktiserende kristne blir misjonærer og vitner til Jesus Kristus. Muslimske innvandrere som flytter til dette landet burde ikke foraktes eller bli bedt om å forlate landet. Men de fortjener en mulighet til å høre Jesu Kristi Evangelium.

Den muslimske forståelsen av kristendommen har blitt forvridd av falsk lære som gir seg ut for å være kristendom. Dette falske bildet av kristendommen, sammen med det dekadente klimaet som promoteres av den sekulariserte vestlige verden, har ikke noe å tilby en som følger islam. Bare et kjærlig vitne til sannheten, at vi i Kristus har en direkte forbindelse til en personlig Gud som elsker oss og tilbyr oss noe som er livsendrende og evig, har trekkekreften som vil bringe muslimer til Kristus.

Med kjærlighet i Kristus,
Abbed Tryfon

Overstatt fra: The Morning Offering: Islam

lørdag 6. august 2016

Jesus er den eneste veien til frelsen

av Hl. Ignatius Briantsjaninov

"Forgjeves og vrangt tror og sier du at oppriktige…. muslimer vil finne frelse, altså at de vil ha samfunn med Gud! Forgjeves anser du den motsatte holdningen som noe nytt, en ny feil! Nei! Dette er den sanne Kirkes evige lære, både i det gamle og det nye Testament. Kirken har alltid bekjent at det finnes én vei til frelsen: Frelseren! Hun bekjenner at selv de mest oppriktige blant de falne virkelig stiger ned til dødsriket. Steg den sanne Kirkens rettferdige (de opplyste som Helligånden skinte frem fra, profetene og undergjørerene, som trodde på Frelserens komme men led død i forventning om Frelserens komme) ned til dødsriket, slik at muslimer som verken anerkjenner eller tror på Frelseren kan motta den frelsen som gis kun – og jeg gjentar, kun – ved tro til Frelseren, bare fordi du mener de virker til å være gode mennesker? -- Kristne! Kjenn Kristus! -- Se at dere ikke kjenner Ham, at dere fornektet Ham ved å si at frelsen er mulig utenom Ham ved en form for oppriktighet! Ved å si at frelse er mulig uten tro til Kristus fornekter en Ham, og faller inn i blasfemiens alvorlige synd, dog muligens ufrivillig. «For vi,» sier den hellige Apostelen Paulus, «holder for at mennesket blir rettferdiggjort ved troen, uten lov-gjerninger» (Rom 3, 28). «Guds rettferdighet ved troen på Jesus Kristus for alle og over alle som tror. For det er ingen forskjell; alle har syndet og fattes Guds ære, og de blir rettferdiggjort uforskyldt av hans nåde ved forløsningen i Kristus Jesus» (Rom. 3, 22-24). Du vil motsi: «Den hellige Apostelen Jakob krever alltid gode gjerninger; han lærer at ‘troen: har den ikke gjerninger, er den død i seg selv’ (Jakob 2, 17).» Se igjen på det den hellige Apostelen Jakob krever. Du vil se at han, like alle Skriftens gud-inspirerte skribenter, krever troens gjerninger, og ikke dydene til vår falne tilstand! Han krever levende tro, som bekreftes av gjerningene til det nye mennesket, og ikke dydene til den falne tilstand, som er motbydelige for troen. Han peker til gjerningene til patriarken Abraham, gjerningene som viste troen til et rettferdig menneske: disse gjerningene besto av hans offer til Gud av sin enbårne sønn. Å ofre sin sønn som et offer – dette er absolutt ikke en dyd ifølge menneskets natur: det er en dyd som oppfyllelse av Guds bud, som en troens gjerning. Se nøye på Det nye testament og hele Den hellige skrift generelt: du vil oppdage at den krever oppfyllelse av Guds bud, at denne oppfyllelsen kalles verk, og at tro til Gud gjøres levende ved denne oppfyllelsen av Guds bud og begynner å virke; uten gjerninger er troen død, og uten bevegelse. I motsetning til dette, vil du se at oppriktige gjerninger fra den falne tilstand, som gjøres ut av følelse, blod, impulser eller ømhet – forbys og forkastes! Og det er nemmelig for disse dydene du liker….muslimene! Til disse vil du gi frelse, selv om det var forkastelse av Kristus."
Brev Nr. 203


"Tro er hellig og sann kun når det er tro til den hellige Sannhet, når det er tro som på jord viser den guddommelige Sannhet i menneskelig form, vår Herre Jesus Kristus. All annen tro, som ikke er tro til den hellige Sannhet, er overtro. Overtroens frukt er ødeleggelse. Slik tro fordømmes av Gud: dette er avgudsdyrkernes tro til sine avguder, muslimenes tro til deres falske profet Mohammed og Qur’anen, heretikeres tro til deres blasfemiske dogmer og heresiarker, og rationalistenes tro til deres falne menneskelige intellekt. Med denne troen vil antikristi følgere sette sin tro til ham."
Brev Nr. 236

mandag 12. oktober 2015

Geronta Jeronymos og dommeren

Er dåpen nødvendig?

Elder Jeronymos av Aegina

En gang mens han bodde i Konstantinopel, ble Jeronymos invitert til å besøke en tyrkisk kadi [dommer]. Dommeren sa til ham:

«Effendi Papa, jeg er en tyrker, en muslim. Men fra lønningen jeg mottar, beholder jeg kun det som er nødvendig for min familie, og resten bruker jeg til veldedighet. Jeg hjelper enker, farløse og fattige, jeg betaler medgift til fattige jenters bryllup, jeg hjelper de syke, jeg holder fastene strengt, jeg ber, og generelt sett prøver å være rettferdig. Jeg behandler ikke noen annerledes, uansett hvor høy en stilling han har. Hva sier du – alt dette jeg gjør – er det ikke nok for meg å oppnå Paradiset dere kristne taler om?»

Fader Basilios [som elderen da het] var imponert over alt den tyrkiske kadien fortalte ham, og han tenkte med en gang på høvedsmannen Kornelius (Apg. 10). Han så at levemåten deres liknet. Han forstod at det stod foran ham en rettferdig mann med gode hensikter. Så han bestemte seg for å vitne om sin tro.

«Si meg, Effendi, har du barn?»

«Ja, det har jeg.»

«Har du tjenere?»

«Ja, jeg har tjenere?»

«Hvem oppfyller ditt ord bedre, dine barn eller dine tjenere?»

«Garantert mine tjenere. Fordi mine barn, med den freidighet de har, er ofte ulydige og gjør hva de vil, mens mine tjenere alltid gjør det jeg ber om.»

«Si meg, Effendi, når du dør, hvem vil arve etter deg: dine tjenere, som oppfyller dine ønsker med trofasthet, eller dine ulydige barn?»

«Mine barn, så klart. Kun de har arverett, ikke mine tjenere.»

«Vel, Effendi, alt det du gjør er godt. Men det eneste de kan gagne deg er at du regnes blant gode tjenere. Men ønsker du å arve Paradis, Himlenes Rike, må du bli en sønn. Og dette kan oppnås kun ved dåpen.»

Den tyrkiske kadien var imponert med likningen f. Basil fortalte ham. De snakket litt mer, and til slutt spurte han ham om han kunne gi han trosopplæring og døpe ham. Og etter litt ble den tyrkiske kadien døpt og ble en kristen.

lørdag 24. januar 2015

Hl. Gregorios Palamas om Islam

av Hl. Gregorios Palamas (ca. 1296-1359)



Det er sant at Mohammed startet fra øst og kom til vest, slik solen reiser fra øst til vest. Men han kom med krig, kniver, ran, trelldom, drap og handlinger som ikke kommer fra den gode Gud, men fra menneskemordernes leder, djevelen. Tenk dere om, i gamle dager, seiret ikke Alexander (den Store) fra øst til vest? Det har også vært mange andre, i mange andre tider, som startet militærkampagner og fikk herredømme over verden. Men allikevel trodde intet folk på sine ledere slik dere har ærbødighet for Mohammed. Selv om Mohammed kan bruke vold og tilby nytelser, kan han ikke sikre seg verdens samtykke. Men Kristi lære, selv om den vender bort fra (verdslige) nytelser, har tatt fatt i verdens ender, uten vold, siden den står det imot. Dette fenomenet er seieren som bekjemper verden (1 Joh. 5:4).